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由于开源和无需允许的性子,加密协议重新点燃了关于公共产物的讨论。事实上,区块链的透明度和可接见性已经重设了自由生意和团结的模式。然而,虽然加密协议作为开放网络运行,但若是它们仅由私人资源组成,它们是否真正实现了公共化。

局限、接见和所有权问题使我们对互联网上公然的内容的明白变得庞大。公共物品也依赖于配合的道德条件,由于任何「善意」都必须凭证特定社区的价值系统来界说。出于这些思量,本文主张增强对「公共产物」的界说,以服务他人并实现文明恒久。

作者 | Toby Shorin、Laura Lotti、Sam Hart

编译 | 布兰、谷昱

无论是自然资源照样人类缔造品,公共产物都充斥着我们相互相遇的天下。我们作为一个社会来治理、分享和维护它们。只管它们的构建或治理方式不完善,但这些工具将我们群集在一起举行对话、争执和配合关注。自然景观和修建环境不仅仅是事物,更是文化接触点。它们让我们体贴公共利益。

在经济学中,「公共产物」是指任何既非排他性又非竞争性的器械,即不能阻止人们进入,一小我私人的使用也不会降低另一小我私人的使用能力。清洁空气是自然发生的公共产物的一个例子,而电网是人为缔造的公共产物。当今工业知识社会的公共产物是什么?支持数以百万计的公司和自力开发者的开源代码经常被这样以为是公共产物。密码朋克将隐私自己视为一种公共产物。在线媒体档案和开放的数字基础设施也应该相符条件,这似乎是很自然的。

最近,Vitalik Buterin和加密钱币社区的其他人最先将区块链机制视为公共产物。可以一定的是,加密协议是最引人注目的新颖制度形式之一,其怪异的能力源于他们的「公共」品质:不受限制的成员资格和介入、开放的 API、透明的资源和权力分配。

但与此同时,它们的许多特征与公共可接见性的主张相矛盾。若是所有权集中在少数鲸鱼手中,加密协议是否可以被视为公共产物?通俗地说,这些市场原语有时被形貌为「公共基础设施」,但若是区块链现在服务于「公共」,那主要是指一种 *** 化金融系统。从基本上说,这些代币持有者只有一个配合关注的工具:价钱。

因此,虽然加密协议可能相符经济意义上的公共产物,但在这些讨论中,什么对民众有益?加密社区的一些既定目的是解决大规模协调问题,确立后国家形式的 *** ,并在全球局限内缔造公正的竞争环境。然则,要缔造一个雄伟而同等的社会,需要对公共产物有更广漠的视野,而不仅仅是经济学所能想象的。

用作公共浴池的古代遗迹,Hubert Robert (1798)

罗马人的公共浴室,无论贫富都可以使用,是都会公共卫生和厚实文化生涯的基石。在壮盛时期,亚历山大图书馆拥有数十万册文本,是古代天下最大的公共知识库之一。只管在许多方面具有排他性,但这些事业是我们今天所知的公共产物的先驱。它们指向开放性和普遍性的理想。

作为新数字社会的建设者,我们必须对「公共」和「善」的寄义有一个更具包容性和远见的看法。随着协议金库过渡到公共工程的社区治理,是时刻想象加密协议若何独专程组织公共产物了。

01

公共的局限

我们对公共产物的新明白始于探索公共的看法。是什么让一件事物公共化?公共是由什么组成的?

通常,「公共」被明白为属于人民的器械,可以免费使用,例如公园、蹊径和公共土地。

加密协议对公共性的最强要求是基于开放和无允许接见的原则。区块链战胜了 Web 1 和 Web 2 的一个要害限制:它们无法知足不能剥夺接见的尺度。互联网所谓的「公共空间」与我们都会的公园完全差异。他们只是别人的私人服务器,可以随意取消接见。相比之下,加密协议有意强制执行不受阻碍的接见。

但公共产物不仅仅是进入公共空间的一种手段。另一个要害界说是作为人群的民众,其界说与某些政治协会有关。在 17 世纪的英国,一些未经审查的媒体经常指责国家,首次将「作为民众的私人群集在一起」(Habermas,1989)。不到一个世纪后,法国革命者通过组织节日、直立纪念碑和指定新的公共空间,全心谋划了新民族的自我意识(Ozouf,1975)。

在这两种情形下,政治机构都通过确立新的讲故事场所提高了机构职位。在这些场所,人们可以最先将自己认同为整体整体的一部门,即民众。

这种将民众视为自觉实体的看法也在互联网上根深蒂固,互联网的接纳是由媒体的出书和刊行推动的。宣布网络文档或软件应用程序不仅仅是公然某件事:它是一种公然的行为(Warner,2002)。区块链缔造的 *** 钱币固然可以与 *** 国家举行对照,它们的稳固性意味着 API 不能在没有普遍共识的情形下被修改或取消。

这些想法为加密协议作为公共产物的看法提供了支持,但它们配合出现了一幅庞大的图景。只管具有「开放」的特征,但加密协议尚未对其所针对的民众局限提供令人知足的谜底。

在当今的加密生态系统中,基于代币的会员资格决议了资源分配、链上激励和链下决议等要害思量因素。虽然区块链的审查阻力似乎是一个看门人天下的解决方案,但现实上,付费游戏以其他方式限制了接见。协议可能由数千甚至数百万的利益相关者拥有,但它们并不相符所有人的利益——只有那些有时间、专业知识或资源介入的人才气受益。

那么,将民众界说为一组用户的寄义是什么?Web 2 平台为我们提供了主要的一课。今天主导网络的社交媒体平台声称是为选择介入的用户的「社区」制作的工具——但这些平台也发生了普遍的负面外部效应:对差异意肩负成本的第三方的影响。平台的外部性包罗侵略小我私人隐私、错误信息的流传、缔造性劳动的贬值,甚至民主历程的不稳固。

这些影响经常被以为是现在在Web 3中事情的人的主要念头,现在他们确立了在公共责任基础之上的 *** 空间。

虽然社交平台提供了一个被误解的民众的例子,但新生的 Web 3「公共空间」在界说、局限和示意方面遇到了类似的问题。加密行业中的代币份额和话语权的等价性让人想起早期的美国民主,其中政治代表以财富所有权为条件。

在这种制度下,只有 6% 的美国总人口有资格投票——以今天的尺度来看,这是一种可笑的排挤政治体的想法(Ratcliffe,2013 年)。回忆一下,我们今天享有的普选权、人权和公共服务是那些被清扫在指定民众之外的人为代表他们的声音而奋斗的产物。事实上,「反公共」理论专门针对未被纳入更大公共领域的群体,其成员可能不被视为小我私人(Warner,2002)。

以是很显著,界说民众的局限是明白公共物品意味着什么的要害。通过将公共成员资格等同于钱币所有权,我们忽视了主要的利益相关者和确立同盟的时机。

现在,加密钱币民众中最主要的成员是那些持有最多代币的人,这意味着纵然是小持有者也被有用地清扫在谈论对他们有利的话题之外。此外,在这个指定的民众中存在着可能对公共利益持有截然差其余看法的人。通过与组成更普遍的加密社区的未被充实代表的边缘性群体接触,我们可以更深入地领会我们正在为之建设的民众以及若何最好地为他们服务。

当我们想到民众时,我们应该举行普遍的思索。这并不是说我们必须将天下上的每小我私人都视为我们民众的一部门。我们也尊重小型的、自我选择的社区和基于信托的整体,然则通过思量我们可能对边缘群体发生的影响(正面和负面)——无论是非介入者、非手艺成员,照样这个公共领域的未来介入者——我们增添了更大的公共利益的潜力并降低了风险负外部性。

简而言之:谁属于加密社区旨在确立的这个伟大的后民族社会?套用Michael Warner的话,民众总是逾越已知的协议。生疏人之间的关系在历史上是有时的,在文化上是庞大的。民众是由你素未碰面的同伙组成的,你在不知不觉中与他们分享文化坐标。我们构建的器械若作甚大多数人带来利益?

为领会决这个问题,让我们转向公共物品中的「善意」。

02

公共「善意」的道德基础

我们若何确定什么是公共产物?到现在为止,我们已经最先质疑民众到底是谁。但纵然我们赞成民众 = 代币持有者的说法,这到底告诉我们关于这个民众的什么信息?这些代币持有者是谁?他们配合持有什么信心?

思量一个经典的公共产物:一个公园。我们可以说公园游客通常是这个公共空间的「用户」,但这种分类让人显著不知足。「用户」并没有捕捉到一个整体看重自由进入受珍爱森林或海岸线的人口的有意义的细节。为什么公园比公共停车场更令人憧憬?这给我们带来了一个主要的熟悉:任何对公共产物的界说都以配合明白什么是相符民众利益的,以及为什么是这样做为条件。

一个社会机构不仅通过它所使用的器械而团结在一起,而且还通过许多配合的特征来团结,包罗地理、种族、宗教、品味、文化、历史和价值观。因此,纵然根据经济学家的界说,公共物品也将始终反映某些群体的配合靠山、配合信仰和道德敏感性。换句话说,他们的价值系统。

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公共图书馆、公共教育、国家文物和清洁的自来水是体现公共物品道德基础的四种公共事物。公共图书馆由重视自主学习和共享知识空间的社区制作。当一种文化信托数学、科学、语言和历史的配合基础可以厚实公民生涯时,公立学校就会受到重视。

国家指定和珍爱历史文物,由于他们的人民以为他们的遗产具有内在价值。最后,我们为所有人提供清洁的水,由于我们信托所有生命都具有一致价值。这种人性主义价值观就是为什么像弗林特水危急这样的故事——基础设施的故障——被普遍明白为人性主义危急:某些生命被视为毫无价值,被视为不属于他们。

这些例子中的每一个都基于对什么使生涯有意义的差异想法——基于什么是「善意」的想法(Taylor,1977)。公共物品是非排他性和非竞争性的,但更主要的是,它们是知足共享价值的工具。

上述四种公共物品获得社会整体的支持,他们对它们对宽大民众的价值有着配合的信心。然则有若干人会看到加密钱币领域资助的「公共产物」并看到它们的价值体现出来?UNI 持有者或以太坊兴趣者的配合价值观是什么?

加密社区外面上具有自由主义精神,其中「 *** 化」通常代表社区的自 *** 。随着空间中的财富缔造,加密钱币没有理由不能为其差异社区的差异价值缔造商品。但在实践中,险些没有空间讨论或制订差其余价值观。这就是为什么在缺乏实现我们配合价值观的方式的情形下,我们默认使用最低的公分母:利润。

由于没有详细的构建目的,大型代币持有者的财政利益在协议治理中被太过代表。我们以为,这组成了中央化风险。当协议政治家没有获得授权或正式责任代表任何人的利益,但他们自己的利益时,效果是同质和自利的鲸鱼群体可以决议什么被以为对网络有益。加密行业仍然没有「公务员」的看法。

那么,寡头垄断协议确定的替换方案是什么?Buterin、Hitzig 和 Weyl 的「自由激进主义」看法是 Gitcoin 二次方融资机制的基础,提出了一个模子,其中公共物品等同于市场信号(Buterin 等,2018)。人们可能会以为价值是「订价」到这个模子中的。若是人们「用他们的美元对价值举行投票」,那么市场就充当为这些价值提供资金的工具,无论价值是否明确。事实上,二次方投票似乎能够提高热情的少数人的相对声音。

然则,虽然投票具有象征意义,但这个模子忽略了一个主要的事实:我们不会通过小我私人显示的偏好来发现配合的价值观。若是公共物品要知足配合的价值观,那么公然讨论什么是有价值的就很主要。许多协议已经在治理方面吸收了教训:讨论和确立共识是投票的需要条件。同样,价值观的讨论与投票自己一样主要,甚至更主要。通过在公共话语论坛中讲故事和谈判来培育价值系统。

若是我们不希望钱包中拥有最多代币的人集中决议什么是有价值的,我们需要为差其余社区赋能,并明确纳入差其余价值看法。为了让经济利益与我们自己的价值观保持一致,我们需要在我们的公共利益理念与若何代表民众做出决议之间确立更强的耦合。若是我们希望确立一种持久的文化,成员必须在逾越「代币持有者」的维度上相互认同。我们是众多民众的一员,我们必须以完整的自我视角来缔造公共产物。

03

公共物品的新界说:正外部性

到现在为止,我们已经领会了界说民众的庞大方式,这解释将我们的民众看法扩展到多方可能会发生更好的公共效果。我们还看到,「善意」是基于某些地方的配合价值观。掌握了这些看法,我们能否为公共产物确立一个更好的界说?

我们需要的公共产物类型是那些可以由数字社区制订的,同时阻止 Web 2 平台的损坏性扩展效应。随着 Facebook 扩大其影响局限,它以对民主机构的宣传攻击的形式实现了越来越多的负外部性。Web 3 社区制订的公共产物应起劲发生完全相反的效果。更大的规模应该意味着更大的利益,正如越来越多的人所重视的那样:缔造起劲的外部性。

这是界说公共产物的一种强有力的新方式。事实上,加密行业已经发生了一个有力的例子:非对称加密设计的普遍接纳。多年来,盘算机科学家和密码学家都知道,大规模接纳公钥加密可以增强隐私权,这是许多人所持有的价值。然则,只管研究职员起劲提倡接纳这项手艺,但加密钱币在几年内推动了大规模接纳。加密新闻已从暗网和情报机构使用的工具转变为消费者应用程序和服务的高要求功效。

加密钱币正外部性的其他例子更为新颖。今天,开源项目的焦点孝顺者仍然资金不足,只管整个行业都是用他们的软件构建的。借助 Gitcoin 和 Radicle 等公司提供的基础设施,协议库准备大幅扩展加密钱币内部和外部的开源代码资金。我们已经看到了这种转变的信号,由于更多的私人和公共资金被用于支持加密行业内外的开源开发。

同样,规范开放的组织 API 和公民介入是任何现代自由主义和民主提倡者的公共利益工具。开放、不能更改和公共治理的 API 极大地抑制了中央化组织的权力,并向用户授予署理权,他们现在可以决议自己的接口和服务。

若是区块链向中央化公司和 *** 施压,要求其 API 开放且不能取消,这将标志着向可接见和认真机构的重大范式转变。最后,加密协议将公共系统的介入式治理重新引入一样平常生涯的一部门。我们只能希望加密的外部性之一是提高对透明和易于使用的地方治理介入的期望。

这些公共产物中的每一种,无论是现实的照样潜在的,都是超出还原经济意义的物品。它们知足隐私的价值观、自由共享事情的美德、自由主义、问责制和民主介入,并融入了今天 Web 3 用户之外的各方共享的利益意识。

这指出了我们新界说的一个有用特征。将公共物品明白为正外部性,使我们能够将通常不被归类为民众成员的人视为我们的受益者。这个界说与经济话语形成对比,在经济话语中,某些公共物品的非孝顺用户被视为「搭便车者」,解释市场失灵。

当促进公共产物的缔造和消费——无论是疫苗、公共图书馆照样开源代码——显然相符社会利益时,我们若何将这些用户视为「搭便车者」?正外部性的想法使他人的利益不言自明。事实上,这种品质与可信的中立原则是一致的。应用于公共产物,可信的中立性解释不应该有任何特权阶级的「公民」,所有人都应该同等受益。

因此,正外部性是加密空间中一个熟悉主题的主要变体:正和游戏。到现在为止,大多数加密原住民都熟悉到关系和价值缔造主要属于这种类型,即建设的游戏,其中孝顺具有协同累加效应。随着协媾和基础设施的生长和文化根深蒂固,其正外部性的水平也应成比例地增添。

一个有趣的案例研究是公正启动资源。虽然这个项目没有明确地为公共利益制界说务,但它示意了值得进一步探索的可能的社会模式。简而言之,公正启动资源是一小群为有前途的项目提供资金的促进者。这些项目的首创人必须愿意放弃首创人的代币分配,而是「公正地」分配他们的代币以换取创业资助。若是首创人在部署该协议的历程中获得了一些利益,他们应该继续「向前支付」,资助后续团队以相同的方式启动他们的协议并分发代币。

公正启动资源模子之以是有趣,有几个缘故原由。首先,促进者不直接获取财政价值;它的存在是为了使组织永存;其次,公正启动资源不是硬性基础设施,而是一种社会协议,一种依赖于奉献和价值一致性维护的机构;第三,受益的人和提供服务的人是差其余。这将我们引向了这种新型公共产物的一个令人惊讶的特征:显示正外部性的一种方式是将他人的乐成视为自己的乐成。

有了这种正外部性的想法,我们可以构建哪些公共产物以及若何构建?若是公共物品总是服务于某些用户群内陆的一组价值观,我们可能会通过考察我们已经成为其中一部门的民众来找到我们最好的灵感。除了我们的链上身份,我们来自柏林和纽约。作为这些地方的公民,我们受益于公园和清新的空气、卫生设施和公共交通;我们对太过羁系、森林砍伐和疫苗部署缓慢感应不安。

我们在这些地方空间的会员资格将我们与分享我们的需求、愿望和关注的人们联系起来。我们都将受益于更多的绿色空间、优质的低成本住房以及更容易获得康健产物。加密领域的公共产物资助者和建设者能否干预这些领域?加密设计已经乐成地确立了存在于民族国家之外的基础设施,但我们仍然生涯在地方、社区和国家中。

代表数十亿人的真正全球 DAO 的愿景是一种理想。然则,若是我们将我们的「正外部性」原则应用于我们栖身地的未来公民,那么以协议为基础的公共产物就最先看起来更像是社区驱动的产业政策。

Web 3 最具损坏性的潜力之一是拥有壮大收入机制的实体,并行使它来解决比自身更主要的事情的能力。DAO 可以遵照已往伟大的社会运动的传统,在州 *** 之外事情以确立公共产物。

1966年的美国黑豹党为公立学校的黑人和白人学生提供免费早餐的天下性设计的乐成迫使美国各州 *** 确立自己的版本。这可以作为一个例子,说明一个体贴当地社区问题的非国家整体若作甚更多的民众服务并推动起劲的外部性。

这是一个区域性事情的模子,但可以扩展到全球民众。就像选举权的扩大一样,它为相近的社区和文化树立了一个强有力的先例。通过解决植根于我们对区域的担忧并为他人确立社会模式,我们可以促进真正的全球公共产物。

04

从生态系统建设到天下建设

以太坊项目设想了一个「天下盘算机」,一个促进全球繁荣的协调系统。2016 年和 2017 年,我们与成千上万的其他人一起加入了加密钱币领域,怀着让社会变得更美妙的雄心。现在我们大多数人都被困在检查我们的投资组合余额。我们是否已经遗忘了这个焦点信心?

我们每小我私人都是已往社会公共产物的受益者。这些雄伟的项目让我们谦卑——大教堂、大运河、卫生设施、民众识字率的提高——它们告诉我们,公共物品的「利害」也是用它的寿命来权衡的。为了匹配这些伟大的作品,我们必须扩展我们的时间局限。我们希望确保不仅为代币持有者或协议介入者,而且为与这些基础设施配合扩展的天下取得起劲功效。我们若何行使加密协议提供的稳固性来缔造比我们更长寿的事物,从而形成文明恒久的基础?

为了回覆这个问题,我们只需要思量今天知足这个界说的公共产物:永远土地珍爱区、全球种子库、作为全球基础通讯手艺的互联网,这些不仅是公共物品,而且是使这些产物世代相传的文化习俗。公共产物是由社会机构制订的,这些机构凭证公共利益复制行为模式。

加密协议为社会机构提供了准备迎接当今网络文化挑战的基石。许多人已经在寻找雄心壮志且有影响力的方式来破费其数十亿美元的资金。这些加密经济系统中不仅流淌着金融价值:人们的时间、注重力和精神都是可以被指导的资源。

然而,现在加密钱币中的大部门内容都是自我参照和自我服务的款项游戏。「ETH = 款项」、「资金多元化」——这些都是从基本上与利润挂钩的看法。然则钱有什么用?美元没有责任为其持有者赚钱。加密钱币是一种钱币工具,而不是一项营业。

作为代币持有者,我们有权力也有责任询问这些资产应该用于什么——而且风险很高。20 世纪的社会形态是由明确受纯利润价值系统驱动的公司决议的。我们是否希望下一代基于协议的机构发生相同的效果?我们所需要的社会机构类型不是链上公司,而是一个容器,用于容纳资源和公司的差异想法。

我们在今天的协议授予机构中看到了这一点,将金库资金的责任分配给具有目的公共目的的较小群体。想象一下凭证这个原则运行的整个协议的气力。我们的雄心远不止是认真的代币投票,我们希望整个社区都能重新界说民众关注的问题。摆在我们眼前的时机比任何一种协议都大。当今天下,资源并不稀缺,为民众谋福利的雄心壮志的愿景才是。

与往常一样,我们异常谢谢其他互联网偕行评审中指导我们想法的每小我私人。我们稀奇谢谢 Bryan Lehrer、Kei Kreutler、Callil Capuozzo、Jay Springett 和 Arthur Roing Baer 推动我们的思索。我们还要谢谢 Dena Yago 和 Carson Salter,他们澄清并强化了我们的论点,谢谢 Klara Kofen 厚实了我们的历史纪录。

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